核心提示：魂灵分析：关闭性对话“世图心理”被誉为“魂灵分析活化石”的理查兹博士，梳理魂灵分析百年发展的头绪与传奇。曾奇峰、李小龙作序推举：对话就是终极意义，它是整个保存的目的！编辑推举找寻学科深度、启迪学科视野理查兹博士有着无量无尽的能量他的眼光眼神络续移向天际全文获取加
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魂灵分析：关闭性对话“世图心理”被誉为“魂灵分析活化石”的理查兹博士，梳理魂灵分析百年发展的头绪与传奇。曾奇峰、李小龙作序推举：对话就是终极意义，它是整个保存的目的！
编辑推举
找寻学科深度、启迪学科视野
理查兹博士有着无量无尽的能量
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在一个有着巨大进贡和剧烈更正的时期，本书提供了对魂灵分析发展的普及视角。作者具有一颗对人类万事万物
勇往直前的猎奇心，并且能够从生物、心理、社会、文明、政治的视角寻求答案。
形式简介
阿诺德·理查兹对魂灵分析的进贡遵循着“整合多元主义”这一主旨：如何让迥然相异的各魂灵分析思想学派（即
思想团体），在随着每个新的进贡者的出席而络续增进变化、越来越庞大的魂灵分析学问的基础之上，能够继续
对话。这本书向我们揭示了这一构思是如何演化的。
作者简介
阿诺德·理查兹（Arnold Richards）
曾任《美国魂灵分析学会期刊》（Journing of the America certain PsychorectingyticAssoci，JAPA）主编、《美国魂灵分析师》（The America certainPsychoresepostureer，今日新开一区传奇手游。TAP）编辑，同时也是国际魂灵分析网站（interningpsychodecide ）和国际魂灵分析书库（IPBooks）主编。
纽约魂灵分析学院培训和督导分析师、纽约弗洛伊德协会委员及美国魂灵分析研究院和新泽西魂灵分析协会声望委员。
目前，他仍在纽约市私人执业。
目录
第一局部 多元化与同一第一篇 成为一名正统的魂灵分析师 ..............................004第二篇 布里尔与排外政策 ..................................... 017第三篇 世纪之交的魂灵分析讲话：主张一种谦和的态度 ............037
第二局部 以海因茨·科胡特的管事为代表的自体心理学第四篇 自体实际、冲破实际与疑病症的问题 ......................058第五篇 魂灵分析实际和自体心理学中的上位自体 ..................075第六篇 扩展者、修改者和异端 ................................. 092
第三局部 莫顿·吉尔和欧文·霍夫曼的解释迷信第七篇 移情分析——是伎俩还是目的？ ..........................113第八篇 莫顿·吉尔：弗洛伊德学派天外下的脚步 ..................123第九篇 欧文·霍夫曼：魂灵分析进程中的典礼和自愿性——辩证建构主义的概念 ...................................... 139第十篇 “新美国魂灵分析”新在哪里？——以欧文·霍夫曼为例 .......................................154
第四局部 人际和关联实际第十一篇 评史蒂芬·米切尔的《魂灵分析中的关联思想：一种整合的概念》 ....................................178第十二篇 魂灵分析实际中的关联模型 ............................210第十三篇 本杰明·沃尔斯坦和我们: 条条大路通罗马 ..............232
第五局部 当代冲破实际第十四篇 魂灵分析——心理冲破的迷信 ..........................248第十五篇 魂灵分析实际 ........................................280第十六篇 从自我心理学到当代冲破实际——历史概览 ................................................303第十七篇 里奥·兰格尔：发展后的弗洛伊德学派尾随跟包者之旅.....................................................326第十八篇 对魂灵分析实际及其技术结果的一些说明（附《对回应者的回复》） ......................................360
第六局部 结 语第十九篇 异日瞻望............................................413
致谢.............................................................419
前言
《魂灵分析：关闭性对话》中文版推举序一
化境：想知道仿传奇1.76版本的手游。对话到不必对话
主体要了解一个客体，必需建立一个该客体的模型。物理学家是这样表达的：假如人类要去了解宇宙，就先要有一个关于宇宙的模型；假如模型不见了，宇宙就没落了。有这样一个有趣的现象：一些大国的引导元首人，是在很小的村子里长大的。相比看精神分析。他们厥后引导元首的人口之众、土地之广，跟他们的童年环境很不相称。方今我们知道，小村子是一小我类社会模型，恰恰由于小，所以可以使他们将其烂熟于胸，由此模型演化出的大国，也就能被他们熟能生巧地掌控了。
魂灵分析是一个模型。获得2000年生物学与医学诺贝尔奖的坎德尔（Kby means of well automotive service engineersl）博士，称其为到目前为止最好的人类心智模型。但魂灵分析这个模型好像还是太大了，所以很多人在这个框架下又发展了一些小的模型，酿成一些外部的小学派。这些学派之间的区别，成为本书所说的对话的基础。强调一下：没有区别，就没有对话，新开传奇网站。也不必对话。
纵然不计其数的人宣称自己属于某个小的学派（可能叫作亚模型），但它们之间，其实也有很多区别。这些区别多半来自他们自己在生长进程中酿成的人格。人格是最基本和最强大的“学派”。所以最终的对话，应当在有着小我风致的分析师之间举行。
理查兹博士以宽敞豁达的视野和广博的心胸，计划了整个魂灵分析外部学派，集大成者的风采令人怀念。昨晚跟德国魂灵分析师舒尔茨博士饮酒聊天，他说理查兹某次在武汉的一个晚会上的小我节目是唱《国际歌》，让世界大同的理想，如同本书的形式一样英特纳雄耐尔。
这触及对话的目的。后面说过对话的前提是区别。假如对话的目的是消除区别，那也将最终消除对话自己。这是对话自我歼灭的特性，或者说在这个意义上，对话如同一小我，有着死亡天性。当对话朝着这个方向行进的期间，对话就不是对话，而是战役了。
好在对话还有另外一个对应的天性：生存天性。对话就是对话，它只是呈现，我不知道》PDF传奇网站。而没有目的。或者说呈现自己就是目的。在不知道多维空间的呈现毕竟是何等风景之时，这个呈现已经是这个世界最壮美的风景了。相同的地步是，无区别就是无对话的死寂形态。没有人妄图这个结局，除了表面强大而心坎亏弱的思想专制者。
在这个星球之上，理查兹的对话也差一个“维度”：西方的或者说中国的维度。魂灵分析在理查兹们的背景里，已远不如当年光泽，在中国却如日东升。一组统计学数据剖明，方今在中国处置心理调养的一线专业人士，其中70%到80%是心理动力学取向的。在学派林立的方今，这是一个令人恐惧的比例，仅稍低于西方国度魂灵分析极峰时期的盛况。
假如全部照搬魂灵分析，那中外就没有对话的土壤了。但是，纵观中国数千年历史，从没有完全照搬过什么。佛教变成了中国的佛教（请注意这个用语），共产主义变成了中国的共产主义。中国人特殊的文明和小我特征，必定会为人类团体文明提供更多的区别呈现，也就是对话的可能性。信赖这个对话，传奇网站。必然特别庞大俊俏。
媒介必需简略，所以只说两点。首先是《易经》在中国文明中的意义。它号称“群经之首”，可见在这个大模型中的名望。我年老时出差必带之物就是它。《易经》对中国人，跨“模型”地说，有太多意义。它是上帝，假如上帝就是造物主，那它就是描摹了造物次序的造物主自己，而且可以预知异日；它是理想化的父亲，给你父亲能够赐与的一切；它是过渡性客体，在你脱节实际的父母后给你一个安全的关联；当然最重要的也许是它就是你自己，你保存于它之中。异样是“经”这个级别的，《易经》跟《圣经》悬殊，前者在呈现，后者在教化。这个巨大的区别，预示着异样巨大的对话。
第二个是中国文明奇特的呈现：对生活小情味成瘾。我本日住的住址，是杭州莫干山的深处，一路上成片的竹林。古人说宁可食无肉、不可居无竹。可见在中国古人动辄谈天地的气概之下，也还有“卑鄙”的人道需求。这或者是生存天性最极致的表达。小情味是力比多和攻击性最限定（不是压抑）和最符号性的餍足。那种既扩张又内敛的冲破，有着人之所以是人的出错，异样也有着人之所以是人的升华。这是最完整的对话：对话的两边都强悍地保存着，没有势不两立。
还是在前一天早晨，舒尔茨博士说，量子物理学的很多东西，《易经》和《老子》都说过了。我说明白他对中国文明的喜好暖和意，相比看今日新开传奇网站。但我不答允这个说法。这其实是人类团体对“父亲”的好心，我们把整个的收效都归功于我们的先人，使我们永远都在他们的收效限度内，以制止空想层面的相互抛弃。
文明前进的一概程序是：我们比父辈懂得更多；我们的后代，新开传奇网站。必然比我们懂得更多。这不是抛弃，而是对智慧的蕴蓄堆积的虔诚，当然也是感情上的虔诚。由于一代不如一代的结果，会使我们的先人难以安息。
回到这本书的标题：对话的目的，就是要在千百年后，仍有对话，有更有趣、更大规模的对话。
对话就是终极意义，它是整个保存的目的。
曾奇峰
国际出名心理调养师、培训师、督导师魂灵科副主任医师，武汉中德心理医院中方创办人中国心理卫生协会魂灵分析专业委员会副主任委员
2017年3月19日
于杭州莫干山
中文版推举序二
秉承与发展
一百多年前，弗洛伊德在维也纳给一位深受心理问题搅扰的十八岁女孩做了近三个月的魂灵分析调养。这位女孩厥后在专业文献中被称为“杜拉”，她由于心境问题和与家人关联中的某些冲破，在父母的创议下前来寻求助理副理，却又在分析慢慢深入时忽然终止了调养。直到本日，对杜拉案例的计划仍在继续，包括魂灵分析师和临床魂灵病学家在内的很多作者从杜拉的诊断、病因、调养进程及分析中的移情和反移情等方面做了大批的记忆和说明，这些计划从一个角度隐喻着魂灵分析发展进程中无处不在的历史感：一方面，弗洛伊德强调的潜认识对人魂灵活动的重要作用仍旧是临床魂灵分析调养的基石；另一方面，对杜拉案例的思考直接或直接地封闭了厥后魂灵分析的新方向。
阿诺德·理查兹的《魂灵分析：关闭性对话》一书给我留下的深切印象之一就是，他对美国魂灵分析发展进程中一些重要事项和概念的梳理，从历史头绪的角度说明了他对美国魂灵分析现状和发展前景的看法。
对任何一个临床魂灵分析师来说，txt。除开他所置身其中的历史文明背景，历史感主要沿着两个方向延长，一个源于他自己生长进程的内在体验，另一个是魂灵分析发展的外部历史。两者配合组成了他的自我生长和专业取向的框架，而且都关乎他的自我认同感的连续性。不时有来访者在调养中问道：“记忆以往的生长体验有什么意义？”或者他们会在调养中以过度简略或笼统的方式过滤掉那些饱含情感的新鲜记忆，这样做的代价是让他们在心坎的自我生长进程中处境贫穷，在有些情形下还会由于自我认同感的断裂而发生危机。理查兹在本书的开篇就讲述了他如何生长为一个正统的魂灵分析师的历程。他与魂灵分析的相遇至多可以追溯到五岁时的一次体验，之后是络续扩展的阅读和思考，魂灵分析慢慢成为他兴会的焦点。从理查兹冗长的叙述中我们可以知道，他对魂灵分析的认同既是内在自我生长的缩影，又是与外部世界建立了实际关联的结果。正由于如此，理查兹在他的职业生活生计中不单获得了诸多收效和殊荣，而且一直维系着令人佩服的生机和发现性。在魂灵分析的进修、应用和找寻进程中，了解其历史是一个与职掌实际和技术异样重要的环节。《精神分析：开放性对话。贯串于魂灵分析中的分合升沉，既回响着相应的那个时期的声响，又与置身其中的分析师小我的人格及实际取向相关，由此组成的另一幅不同于观念演进的心灵长卷从更为人道的角度书写着魂灵分析的内在。
从弗洛伊德时期开头，魂灵分析的发展就一直跟随着不同概念的争论，并由此引发了相应团体之间的分歧以至抗衡，这种情形在美国魂灵分析的开头阶段体现为理查兹所说的布里尔的排外政策，也就是他争持“魂灵分析师唯有成为医疗职业中的一类才力够在美国发扬强盛”，这一做法的结果是让一些心理学家脱节了魂灵分析，另一些持不同概念的人遭到排挤。20世纪40年代，英国魂灵分析学界也发生过彷佛的情形，冲破的代表人物分别是梅兰妮·克莱茵和安娜·弗洛伊德，两边通过对话最终达成的调和实际上拓宽了魂灵分析在实际和临床试验中的领土，并留给厥后者诸多启示。中国的魂灵分析在最近二十年被越来越多地应用于临床管事的同时，关于调养师天禀的问题也遭到更多体贴。随着魂灵分析培训和行业模范的慢慢完竣，我们也会面临某些彷佛的问题。在这一方面，理查兹的概念为我们提供了可资参考的思绪。
理查兹在书中花了大批篇幅来计划美国魂灵分析不同砚派的概念，较量它们之间的异同，并提出自己的看法。他也愿意在同等和相互尊重的气氛中与同行换取和争论，这种争论有时以至会很剧烈，从他收录在书中的对同行的回应这一局部可以窥见一斑。这让人想起魂灵分析史上一些耳熟能详的名字：阿德勒、荣格、霍妮、拉康、科胡特……看待任何一门学科来说，秉承保守和在此基础上的创新正是其内在生机的体现。要创新就会有分歧和争论，并时常会有很多其他非专业的身分掺杂其中。我想起科胡特的例子，他在提出自体心理学的概念后，从专业同仁到平常同伙，很多都变得对他冷漠，不理不睬，这里包罗的就不单仅只是专业上的分歧了。
但就我们目前的魂灵分析现状来说，问题还不在于分歧所引发的结果，而在于我们有没有真正意义上的学术争论。看着传奇手机网游复古1.76。记忆魂灵分析的历史，那些参与到重要争论中的分析师要么自成体系，要么独立阐扬自己的概念，简直都能依托富厚的临床管事经验建立起自己的一套实际框架，以至酿成一个学派。譬喻理查兹在书中提到的美国魂灵分析界的情形，就触及当代的驱力学派、新的客体关联范式、人际间实际等诸多分支。他们在相互争论中都从自己的角度启航，对魂灵分析中的一系列重要问题提出自己的独到见解，诸如心理发展的驱力、心理机关、心理发育的阶段等。提出新的概念并非为了独出心裁，非论在西方还是西方，随着时期的发展和生活方式的转变，人的心理也会发生变化。譬喻科胡特提出的“内疚人”和“喜剧人”的划分，就是对时期变化的一种感受、思考和回应，其目的是为了更有用地助理副理来访者走出他们的心理搅扰。且不说我们能否赞同这些概念，如此众多的富饶首创性的思想自己就是魂灵分析中一道不可或缺的风景。就国际的情形来说，经过专业同行们近二三十年不中断的争持，我们已经从开头的效法进修走向了特别宽敞豁达的天地。无论在对魂灵分析各学派实际的明白、找寻还是在临床应用方面都到达了相当的深度，和国外同行的学术换取、培训体系的日渐模范和临床运用的络续扩展，加上固有文明视角的整合，使我们有可能在对魂灵分析的找寻中酿成有创见的思想和伎俩，找到自己的路子。当然，这内中还触及一个如理查兹所说的精良的争论气氛的问题，其中重要的是尽量制止非专业的小我或门派身分的卷入，就如同每个魂灵分析师所熟知的反移情对临床调养的影响一样。
在校读进程中，我对参与本书翻译管事的各位同道永远怀着深深的感激。他们以精良的专业教养、刻意精密的管事态度准确、清楚地传达了原文的含义，同时分身学术性和可读性，为读者提供了极大的方便。他们整体的合作是：开放性。
本书进贡者、原版推举序一、原版推举序二、媒介、各局部文前文字、第五篇、第六篇、第十五篇、第十七篇、第十九篇：张皓（译），何巧丽（校）；
第一篇、第二篇：殷芳（译）；
第三篇：季伟华（译），殷芳、张皓（校）；
第四篇、第十四篇：张皓、何巧丽（译）；
第七篇、第八篇、第九篇、第十篇：缪绍疆（译）；
第十一篇、第十二篇、第十三篇：何巧丽（译），张皓（校）；
第十六篇：魏宏波（译），张皓、何巧丽（校）；
第十八篇注释：季伟华（译），何巧丽（校）；
第十八篇附：季伟华（译），张皓（校）。
注册心理督导师，心理调养师
魂灵科副主任医师
武汉市心理医院门诊部主任
武汉市心理危机干涉干与焦点主任
媒体评论
文明前进的*程序是：我们比父辈懂得更多；我们的后代，必然比我们懂得更多。这不是抛弃，而是对智慧的蕴蓄堆积的虔诚。当然也是感情上的虔诚，由于一代不如一代的结果，会使我们的先人难以安息。
回到这本书的标题：对话的目的，就是要在千百年后，仍有对话，有更有趣、更大规模的对话。对话就是终极意义，它是整个保存的目的。
——曾奇峰
就我们目前的魂灵分析现状来说，问题还不在于分歧所引发的结果，而在于我们有没有真正意义上的学术争论。
——李小龙
理查兹博士开通的思想，不但阐扬在《美国魂灵分析学会期刊》里，也延长到他随后的许多活动中。他毫无保存地表达他的想法和意见。他一直对透亮度感兴会，这不但体方今临床魂灵分析方面，也体方今他对魂灵分析历史和体制的明白方面。
——哈罗德·布鲁姆
理查兹博士具有传奇颜色的生活也遭到他投入其中所获得的快乐的激励。看待一个总是严格刻意地投身于疏通、争取在他看来是基本公正和人类尊容的人来说，你看传奇。他昭彰是快乐和紧张的，并且通常从小争论中获得乐趣，这就像食物之于生命来说极为重要一样。
——劳伦斯·弗里德曼
收费在线读
一个案例：关于自体实际、冲破实际与疑病症的问题案例描摹男性患者，27岁，已婚，有一个孩子。他接受调养是由于强烈地记挂自己的身体矫健。他叙述了一些怪僻的躯体症状，深信他正在体验一些性别方面的变化。他深信他的表面、腋窝、脸部的汗毛以一种极微小但又肯定保存的方式在扩充，他正在体验女性化的生理更正——发生女性的脂肪漫衍、隆起的胸部、大肚子及声响的更正。他体验过胸痛，这使他恐怕自己会意脏病发作，和TXT下载。尤其在性交之后。他深信他的阴茎的状况和式样有问题，这种记挂唯有通过手淫考证后才力缓解，并且他时时在镜子前这么做。他记挂他正在体验过早的朽迈，这将会让他中风。他把这些记挂一个接一个联系起来，并据此解释为他患有普及性动脉软化，这种病切断了他心脏和脑的供血。事实上，医生根底找不就任何能够证实他所说疾病的证据，他解释说这种更正的临床症状是不明显的，假如早一天或者晚一天做脑电图或者心电图，查抄结果可能就会不一样。他招供他的想法是不合逻辑的，并且纵然他疑病的症状很紧张，他仍旧争持着至极高强度的管事。这些症状最早出现于4年多前，每当他预备走向独立的重要时刻，包括出国进修和预备结婚的期间。在一次因细微生病而举行的查抄中，一位医生以为他可能有微小的心脏杂音，这惹起了他对高血压和心脏病的体贴。当他在国外的期间，他出现了腹痛的症状，起初他以为是食物蜕变惹起的。一系列诊断性的胃肠钡餐造影消弭了溃疡，但他记挂X射线已经对他的生殖器官造成阻碍。和TXT下载。他的一位魂灵科医生给他应用了镇静类药物，另一位和他每周举行两次的心理调养，持续约一年。之后他被创议举行魂灵分析，他答允这么做，并不全是由于他信赖他的问题不是躯体问题，而是由于他愿意为克复矫健做任何努力。他对他童年的描摹是“田园诗般的”：他的母亲很疼爱他，他的父亲是一位胜利的商人，主动、小心并且温和，默默地维系着足够的仁慈靠近。唯有在分析进程中，特别矫捷的细节才显现进去。患者所认识的全知全能的母亲却充实恐惧和迷信。她恐怕敷衍她新诞生的儿子，听说对话。记挂他生长进程中的每一步：他学步的期间可能会摔倒，自己吃饭的期间可能会噎着，睡觉的期间可能会从儿童床上掉上去。当他成年后，她会创议他的衣服、饮食，告诫他有危险的疏通、其他男孩、与女孩的邂逅、性行为或其他。在他5岁那年，他的妹妹诞生了，从此他田园诗般的童年生活就这样被不测地冲破了。母亲的怀孕、妹妹的诞生对他而言是至极可怕的，他简直记不起那年与此相关的事。他听说那期间他由于?失母亲的体贴而绝食，直到医生创议父母多体贴他一些。他还听说他的父亲有了女儿后有多么高兴。分析剖明，当他的父亲体贴新诞生的孩子时，患者尤其感到颓唐。患者从小在唯有一间屋子的公寓里长大，屋里有一对单人床，他和父母在同一间屋里睡觉。当妹妹诞生后，他的儿童床就给了妹妹，他睡了其中一张单人床，父母则睡另一张单人床。在他8岁的期间搬家了，他和妹妹共享一间卧室，直到他12岁。从那时起，他和父亲共用一间卧室，妹妹自己独享一间，母亲则睡在客厅。患者描摹他的父亲是一个安祥且主动、强壮但不敏捷、并不是特别有赌气的人。他的母亲驱使他，以为他在智力上比他的父亲优越，当他还是个孩子的期间他就有了专注于自己的想法。他晚期的记忆也证明他是个阐扬狂，这一点异样在可以在他的空想中看出：当他的祖母快弃世时，他说，“不要死，奶奶，对于网站。看看穿戴新水手装的我。”当他还是个孩子时，父母尤其是他的母亲对他的性行为举行过峻厉的劝止。纵然他记不起母亲抑制他手淫，但是他通过考察到母亲发现他玩弄阴茎后的反响，感应到母亲当年真实有可能抑制过他。他记起母亲是如何取笑他喜欢的女孩。当患者还是处于窜伏期的青少年时，母亲患了紧张疾病并举行了手术，许多细节都在他的躯体症状中重现。当他上大学时，他仍旧住在家里，他直到大四才和他的女同伙搬到一间公寓里——这是他的第一个女友，也是几年后和他结婚的人。我还想补充说明，这个女孩是第一个和他发生性行为的人，她并没有发现他的性效用有缺陷，并且昭彰有足够的体验能够证明这一点。来自分析师我这里先转向一段冗长的、对分析的局部解释，这与我的论点相关。纵然患者在许多个月里争持以为我帮不到他，由于他的症状是躯体而不是心理的，很快一种特殊的移情形式出现了。他把我看成一个危险的、对他的什么都有兴会的人，抢劫他的时间、金钱，剥夺他的独立自主，把他的躯体症状当作心理症状，并且以这种方式将他置于躯体疾病的危险之中。在他的梦中和空想中，时时出现水蛭吸他血的表象。在他看来，我比他强壮，他很幼弱、亏弱，必要被小心顾问。他花了很屡次调养的时间几次思考我的阴茎，下载。在设想中把它当作乳头一样吮吸。接着他空想可以通过这样的行为从我这儿获得气力，这会让他在与女性的关联中变得强无力，而且不会遭到男性比赛对手的暴怒，由于他也可以用这种方式给比赛对手带来快乐。在调养情境中，他也体验到其他关于我的异性恋空想，尤其是一种“肛穿”，即我的阴茎可以穿过他的肛门并延长进他的阴茎中，这会把他的阴茎变得更硬更粗大，听听手机版传奇1.76经典版。让他变得特别强而无力。他感到当他告诉我更多相关自己的事时，他会更觉得处于我的气力和控制之下，唯有通过我的死亡才力让他重获自在。他梦中和空想中的我是一个贪心的形象，这是对他潜认识中童年母亲表象的复制，那时他体验到母亲剥夺了他的自主性和躯体管辖权，通过过度回护和过度记挂剥夺了他独立的权益。他慢慢发现，胜利的独立行为会惹起他症状的增加，这种独立行为符号着他脱节母亲。他在变得独立和取得胜利方面的能干，局部源于对他幼弱的、主动的父亲的认同，更多来自他感到必要按照母亲对他的想法，她觉得他不能胜任、必要依赖他人。他恐怕成年后就会?失母亲，厥后母亲告诉他，她总是恐怕，假如他学会自己做事，她就会?失他。其实仿盛大传奇1.76手游。他发现了一种奥秘的均衡，即他只能在雄心壮志和疾病之间、自主和幼稚之间的路上前行。当他无机缘去品评一个比他年长的男人时，他会立时被焦虑耗竭，由于他记挂这种攻击性会让他?失那个男人对他的爱和友好。关于他的上级，他是这样商酌的：“假如他们不退休，我又怎样能获得擢升呢？假如他们死了，又有谁来顾问我呢？”当这些问题中的攻击性逐突变如认识化后，他能够表达出更多对上级的满意。患者越过父亲的冲破感受也在移情中获得了解释，当他出现他在智力上高于我的想法后，他感到焦虑。随着这些出现的是他几次商酌患脑动脉软化的想法，这样想的结果是：一方面，他感到比分析师灵巧，另一方面，他的大脑在好转——对躯体疾病的记挂包围了他强烈的比赛愿望。他回想起在他青少年阶段乒乓球打得多么好，但是他会存心输给父亲，由于他不想让他觉得为难。在分析的开头阶段，他的回忆里没有考察到或者听到父母的性交进程。他只能设想他们整个早晨一动不动地躺在一起。当他明白性交的周到进程后，他对此感到深深的猜忌。听说2017年新开传奇网站。与他对相关原始场景（primingscene）的否定绝对的是，他申诉了这样一个梦：“我在一个巨大的空房间里，靠墙坐着。一对夫妻正在隔壁性交。我可以看到那个男人的后背但看不到他的阴茎，这让我觉得宽慰。他表示我让我和我的妻子也性交。我觉得宽慰是由于他不能看到我，正像我看不到他一样。厥后我醒了，感应自己好像睡在那成对的单人床中的一张上，而我的妻子睡在傍边的另一张上。”这个梦与患者小期间睡眠摆设之间的联系足够清楚，由于事实上他和他的妻子是睡在同一张双人床上的。对原始场景的廓清显示出，他把性交体验为一种女人对男人的攻击。他的疾病可以回护他制止与一个可怕的女人有性关联的危险。在性交上的胜利与在管事上的胜利一样可怕：他在性交之后几次感到腹股沟疼痛，为此他咨询了一位医生，由于那时他感到有极大的心脏病发作的危险。他还可以记起母亲阻碍他性行为的水平，由于她将这看成一个自己不能控制的领域。他认识到，对母亲而言他的性幼稚意味着他将不可制止地脱节她而去寻找其他女人。腹部内陷或出现阴道的空想剖明，相比看《精神分析：开放性对话。他为了取悦母亲愿意完全摈弃自己的阴茎。这种空想包罗主动和消极的俄狄浦斯决议确定身分，异样也可以在他自愿摈弃他的器官的地步中获得明白，由于这个器官将招致他从母亲那里独立。他回想起他慢慢胖起来的肚子和她慢慢增大的腹部是彷佛的进程。我问他当他感应自己像孕妇的期间，在脑海中出现了什么，他回应说：“一个长着阴茎的女人。”变成女人和他目不斜视地妄想自己女性化的更正，都是退行性地处置他的主动和消极俄狄浦斯冲破，制止和他前俄狄浦斯的母亲分辩的伎俩就是与她认同。在他整个的冲破之间，患病是最?合的，由于患病不但意味着男子气、幼弱和被阉割，同时也意味着怀孕和强大。猜忌患肿瘤而对身体持续仔细查抄，就像他其他疑病的记挂一样，都可以和怀孕相联系，尤其可以和他5岁时母亲的怀孕相联系。那时被压抑了的体验直接以他记挂的症状群的形式出现，并且酿成了他的疾病。举例来说，他对?失毛发的记挂是与滑润狡诈的、没有毛发的婴儿时期的妹妹相联系的。对他而言，他体验中让他感到苦闷的素质不单与?失母亲尽心极力的体贴相关，而且也与想要把父亲消弭在母亲的爱之外相关。从那时起他绝食，直到母亲由于过度记挂他的矫健而重新体贴他。当这些冲破被修通后，患者提出一个在我看来至极深切的见解：“当我记挂身体矫健的期间，我就把自己分裂成两小我。一个是正在被留意顾问的，另一个是留意顾问我的。我事实上变成了孩子和母亲两小我。我是我的母亲，我的身体就是那个婴儿时的我。我体贴我身体上的每一根毛发，我体贴自己的疼痛。没有人顾问我，没有人仔细顾问我，你知道》PDF传奇网站。所以我只好自己做。我恐怕?失这些。当没有人顾问我的期间，我总会觉得有什么可怕的事会发生。”纵然跟随领悟的是他症状的明显改善，以及对我和分析特别主动的情感，这样的移情还是会对下场分析发生阻抗。他妄图分析可以永无止田产举行上去，犹如可以通过这种方式到达和母亲联结的愿望。商酌下场——“向独立迈出一步”——使得前几年中已经减轻很多的症状又减轻了。事实上，在上一个心理平衡阶段他也遭到症状复发的折磨。他出现腹痛，并且深信他有溃疡。不过这次，也是他第一次能够在没有记挂效果的情况下完成一系列胃肠钡餐造影查抄。让他有如此更正的最重要道理是，你知道今日新开传奇网站。他获得了能够把记挂与行将下场调养和对独立的恐惧联系起来的能力。他能够接受外科医生阳性的查抄结果，疼痛感也慢慢减轻。
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